Morada do Espírito Santo

Não se pode afirmar que a Salvação, o Perdão dos pecados e a Santificação, realizados pela obra Salvífica de Cristo, não sejam aplicados ao homem senão exteriormente, mecânica ou magicamente. Não. Segundo a Doutrina Ortodoxa, é preciso que o próprio homem nela colabore que se aproprie ativamente do que Cristo cumpriu objetivamente, que ele penetre por si mesmo na nova vida que surgiu neste mundo com Cristo. É necessário seguir a prescrição de São Paulo: "Assim também operai a vossa salvação com temor e tremor" (Fl.2, 12).  Em que é que consiste essa ativa participação do Homem na sua Salvação?   A resposta da Igreja Ortodoxa não é outra senão a expressão do seu pensamento ascético da vida. "E desde os dias de João o Precursor (Batista) até agora, faz-se violência ao Reino dos Céus, e pela força se apoderam dele" (Mt 11, 12), disse Cristo. Por outras palavras: a participação ativa do homem na sua Salvação consiste em travar duros combates com as Paixões, com a nature...

João Duns Escoto (1266-1308), conhecido como o “Doutor Sutil”, desenvolveu conceitos inovadores no campo da metafísica e teologia. Entre esses conceitos, destacam-se a distinção formal e a distinção modal, que visam esclarecer as relações entre os aspectos constitutivos de um ente e resolver problemas filosóficos sobre a individuação e a relação entre essência e existência. 1. Distinção Formal A distinção formal (distinctio formalis ex natura rei) é uma distinção que ocorre antes do ato mental, mas não implica em separação real. Ela reside na própria realidade das coisas, independentemente de como a mente as concebe. Características: • Intrínseca à natureza do ente: É uma distinção que se fundamenta na própria essência do objeto. • Aplicação: Utilizada para explicar como diferentes aspectos de uma realidade única podem ser distintos sem serem realmente separados. Por exemplo, em Deus, a essência divina e as Pessoas da Trindade são formalmente distintas. Em um ente criado, como ...